{"id":1021,"date":"2022-08-24T05:34:45","date_gmt":"2022-08-24T05:34:45","guid":{"rendered":"https:\/\/pascal-bouchez-philo.fr\/?page_id=1021"},"modified":"2022-09-02T12:12:49","modified_gmt":"2022-09-02T12:12:49","slug":"concepts","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pascal-bouchez-philo.fr\/?page_id=1021","title":{"rendered":"Concepts"},"content":{"rendered":"\n\n\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pascal-bouchez-philo.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/logo-7.png\" alt=\"logo\" itemprop=\"image\" height=\"128\" width=\"106\" title=\"logo\" onerror=\"this.style.display='none'\"  \/>\n\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pascal-bouchez-philo.fr\/wp-content\/plugins\/beaver-builder-lite-version\/img\/pixel.png\" alt=\"\" itemprop=\"image\" onerror=\"this.style.display='none'\"  \/>\n\t<ul>\n<li><strong>Technanthrope<\/strong> : Litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0homme de la technique\u00a0\u00bb. Il est le r\u00e9sultat d&rsquo;une hybridation entre <em>Sapiens<\/em> et <em>Faber<\/em>. Il a pour moteur le principe de transcendance et de raison suffisante, qui l&rsquo;incite \u00e0 transgresser les limites naturelles inh\u00e9rentes \u00e0 l&rsquo;esp\u00e8ce humaine et impos\u00e9es par la nature, dont il est issu par la production d&rsquo;artefacts. Il incarne l&rsquo;oubli absolu de l&rsquo;Etre, l&rsquo;ignorance ou le m\u00e9pris de la question ontologique qui permet de r\u00e9habiliter le myst\u00e8re et le respect de l&rsquo;existence. Il pr\u00e9c\u00e8de l&rsquo;av\u00e8nement du <em>Da-sein, en tant que berger de l&rsquo;Etre.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Principe de transcendance<\/strong> : version exclusivement humaine du vouloir-vivre, de la volont\u00e9 de puissance ou de l&rsquo;\u00e9lan vital, il est caract\u00e9ris\u00e9 par le ressentiment \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;une nature qui a plong\u00e9 l&rsquo;\u00eatre humain dans la frustration d&rsquo;une disproportion entre, d&rsquo;une part, les besoins et les envies, de l&rsquo;autre, les moyens naturels d&rsquo;y r\u00e9pondre. Le principe de raison suffisante, en tant que substance de la Ratiocratie, en est l&rsquo;affluent principal.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ratiocratie<\/strong> : Litt\u00e9ralement \u00a0\u00bb pouvoir ou r\u00e8gne de la Raison\u00a0\u00bb. Elle d\u00e9signe l&rsquo;autorit\u00e9 absolue de la raison, humaine et rationnelle (logos), sur la nature, via la mondialisation de la culture techno-scientifique et de l&rsquo;arraisonnement qui la caract\u00e9rise.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>D\u00e9-onto-logie<\/strong> : Morale alternative, qui commence avec la question ontologique fondamentale \u00ab\u00a0<em>Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien?<\/em>\u00a0\u00bb puis se prolonge dans la reconnaissance de l&rsquo;unit\u00e9 ontique de la nature en tant qu&rsquo;imp\u00e9ratif inconditionnel. Le mot est fractionn\u00e9 pour se d\u00e9marquer de la forme et du fond habituellement r\u00e9serv\u00e9s au terme \u00ab\u00a0d\u00e9ontologie\u00a0\u00bb. La <em>d\u00e9-onto-logie<\/em> renvoyant, au sens premier du terme, \u00e0 la \u00ab\u00a0science qui traite des devoirs \u00e0 remplir\u00a0\u00bb, mais en fonction d&rsquo;une pr\u00e9occupation et d&rsquo;un respect de l&rsquo;autre en tant qu&rsquo;expression de l&rsquo;Etre. Elle invite ainsi \u00e0 s&rsquo;interroger et \u00e0 agir en vue de se conformer \u00e0 la volont\u00e9 originelle de tout \u00eatre, qui est d&rsquo;\u00eatre et de continuer \u00e0 \u00eatre. <u>Etymologie<\/u> : <em>deon-ontos-logos<\/em>. Deon (\u03b4\u03b5\u03bf\u03bd : \u00ab\u00a0ce qui doit\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0ce qu&rsquo;il faut\u00a0\u00bb), ontos (\u03bf\u03bd\u03c4o\u03c2 : \u00ab\u00a0Etre\u00a0\u00bb), logos (\u03bbo\u03b3os : \u00ab\u00a0langage\u00a0\u00bb). Soit \u00ab\u00a0c<em>e qui doit \u00eatre fait pour parler conform\u00e9ment \u00e0 l&rsquo;Etre<\/em>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0<em>ce qui doit \u00eatre fait pour dire (et respecter) la parole de l&rsquo;Etre<\/em>\u00ab\u00a0. La <em>d\u00e9-onto-logie<\/em> se veut la morale de l&rsquo;homme qui cesse d&rsquo;\u00eatre <em>Technanthrope<\/em> pour devenir <em>da-sein.<\/em> Elle est l&rsquo;expression d&rsquo;un <em>m\u00e9ta-humanisme<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>M\u00e9ta-humanisme<\/strong> : comportement qui consiste \u00e0 d\u00e9passer l&rsquo;anthropocentrisme de tout humanisme. Non pour d\u00e9valoriser l&rsquo;homme mais pour d\u00e9centrer sa pr\u00e9occupation morale et faire de chaque \u00eatre, vivant et sentant, un sujet digne d&rsquo;une pr\u00e9occupation morale identique. Le m\u00e9ta-humanisme est antisp\u00e9ciste et suppose une zoo\u00e9thique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li dir=\"ltr\" role=\"presentation\"><strong>Physio\u00e9thique<\/strong> : Alternative \u00e0 l&rsquo;\u00e9cologie gestionnaire, prisonni\u00e8re du principe de raison suffisante et de l&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anthropocentrisme\">anthropocentrisme<\/a>, elle englobe la zoo\u00e9thique qui en est une partie.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li dir=\"ltr\" role=\"presentation\"><strong>Zoo\u00e9thique<\/strong> : le terme est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 l&rsquo;expression \u00ab\u00a0morale animale\u00a0\u00bb, jug\u00e9e inappropri\u00e9e d\u00e8s lors qu&rsquo;elle exprime la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une morale appliqu\u00e9e aux animaux, et sugg\u00e8re \u00e9galement, de mani\u00e8re trop globale et de ce fait inexacte, que les animaux ont une morale. Transitoire, la zoo\u00e9thique a vocation \u00e0 dispara\u00eetre d\u00e8s lors que l&rsquo;humain assumera son animalit\u00e9 et admettra que les autres animaux pensent, \u00e9prouvent la douleur et le plaisir, aspirent \u00e0 se maintenir librement dans leur \u00eatre. Elle pr\u00e9c\u00e8de et accompagne l&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;une morale globale (la d\u00e9-onto-logie) dans laquelle les autres \u00eatres, plus particuli\u00e8rement les animaux sensibles et pensants, sont des sujets auxquels l&rsquo;homme se trouve li\u00e9 par un contrat unilat\u00e9ral de responsabilit\u00e9, appel\u00e9 contrat domestique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li dir=\"ltr\" role=\"presentation\"><strong>Contrat domestique<\/strong> : A la diff\u00e9rence du<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Du%20contrat%20social\"> Contrat Social<\/a> qui op\u00e8re selon un principe de r\u00e9ciprocit\u00e9, le Contrat Domestique, qui fait \u00e9cho au Contrat Naturel de<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel%20Serres\"> Michel Serres<\/a>, repose sur un principe de responsabilit\u00e9 unilat\u00e9rale de l&rsquo;humain envers la nature et l&rsquo;ensemble des \u00eatres, qui peuvent \u00eatre ou sont impliqu\u00e9s, \u00e0 leur insu, dans l&rsquo;exercice de son activit\u00e9 technique et ratiocratique. Avant m\u00eame de prendre la forme d&rsquo;un<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Droit%20positif\"> droit positif<\/a> destin\u00e9 \u00e0 en garantir une stricte application, le contrat domestique, qui, de toute \u00e9vidence, ne peut \u00eatre conventionnel, se veut un contrat moral, fond\u00e9 sur la reconnaissance des lois universelles du<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Droit%20naturel\"> droit naturel<\/a>. Il consiste ainsi \u00e0 tenir compte de l&rsquo;unit\u00e9 ontique qui rassemble tous les \u00eatres vivants et leur conf\u00e8re un droit universel \u00e0 exister en tant que sujet, \u00e0 jouir de leur libert\u00e9 dans la limite des contraintes raisonnablement impos\u00e9es par la libert\u00e9 d&rsquo;autrui, \u00e0 ne pas souffrir, \u00e0 pouvoir disposer des conditions requises pour se maintenir dans leur \u00eatre. En raison de la nature conqu\u00e9rante et h\u00e9g\u00e9monique, qui lui est sp\u00e9cifique et lui a permis de satisfaire ses ambitions de ma\u00eetrise et possession de la nature. En raison, \u00e9galement, de la conscience morale qui caract\u00e9rise son esprit, dont il revendique la complexit\u00e9 et la sup\u00e9riorit\u00e9 logique, seul l&rsquo;\u00eatre humain est oblig\u00e9 par ce contrat domestique, envisag\u00e9 comme mani\u00e8re factuelle d&rsquo;assumer la mission pastorale attibu\u00e9e au Da-sein. Il a ainsi le devoir imp\u00e9rieux de veiller sur ce qu&rsquo;il menace et de confirmer la r\u00e9f\u00e9rence d&rsquo;Heidegger \u00e0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich%20H\u00f6lderlin\"> H\u00f6lderlin <\/a>: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 est le p\u00e9ril, cro\u00eet \u00e9galement ce qui sauve\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Technanthrope : Litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0homme de la technique\u00a0\u00bb. 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